Aenesidemus (1ος αιώνας Π.Χ.) ήταν ένα ελληνικό σκεπτικισμό φιλόσοφος, γεννημένος στην Κνωσός στο νησί της Κρήτης. Πολύ λίγα ήταν γνωστός για την ζωή του Aenesidemus. Δίδαξε στην Αλεξάνδρεια και άνθησε λίγο μετά τη ζωή του Κικέρωνα και σχετιζόταν με την Αθηναϊκή Ακαδημία γύρω από τη στιγμή της κατάρρευσης σε 87 BCE. Ήταν μέρος της διαφοράς μεταξύ φίλων ο Αλεξανδρεύς της Λάρισας, που υποστήριζε μια ήπια μορφή σκεπτικισμός με τη μορφή μιας externalist, coherentist επιστημολογίας και Αντίοχος ο Ασκαλωνίτης, εκ των οποίων γνωσιολογία ήταν βασικά της Στωικής θεμελιωτισμού.

Η Ακαδημία είχε εδώ και δύο αιώνες το σπίτι του ἐπιστημολογικὸς σκεπτικισμός, εναντίον σε μεγάλο βαθμό την αισιόδοξη γνωσιολογία της τους Στωικούς, που οραματίζεται "αναρωτιούνται εντυπώσεις" (phantasiai katalêptikai), που μεταφέρονται τα δικά τους εγγύηση της αλήθειας. Aenesidemus είδαν μηχανικό Φίλωνα και ο Αντίοχος ως προδώσει η κληρονομιά, ως "Στωικούς μάχες με Στωικούς" (Φώτιος, βιβλιοθήκη κατάλογος 212), και αποφασισμένοι να την "philosophize μετά τον τρόπο της Πύρρων".

Aenesidemus, έγραψε οκτώ βιβλία του Pyrrhonian ομιλίες, που συνοψίζεται Φώτιος: «ο στόχος ολόκληρου του βιβλίου είναι προς εξοπλισμό εδάφους την άποψη ότι υπάρχουν δεν είναι λόγος για ανησυχία, είτε μέσω της αντίληψη ή σκέψης». Το κύριο βάρος των τις ομιλίες, Φώτιος λέει, είναι να καθοριστεί ότι κανείς δεν πραγματικά σχολαστικές τίποτα. Ωστόσο, μόνο Pyrrhonian σκεπτικούς γνωρίζουν αυτή την άγνοια, ενώ όλοι οι υπόλοιποι ψευδώς θεωρεί τους, να διαθέτουν ασφαλή γνώση. Η ψευδής πεποίθηση και την αναπόφευκτη διαφορών που ακολουθούν από το προφανές γεγονός ότι διαφορετικά άτομα κατέχουν διαφορετικές και ασυμβίβαστη πεποιθήσεις, οδηγεί την δογματικοί ("πεποίθηση-κατόχους," ως σκεπτικούς το στυλ των αντιπάλων τους) σε "αδιάκοπη βάσανα." Σκεπτικούς

, έχοντας δεν πεποιθήσεις, αποφύγετε αυτά τα βάσανα, πράγματι "είναι ευχαριστημένοι … με τη σοφία της γνωρίζοντας ότι έχουν σταθερή σύλληψης τίποτα."